EFE Nueva Delhi
La India ha estrenado, en medio de la polémica, la película Parzania, una dura crítica a las autoridades de Gujarat, la región donde hace cinco años unas dos mil personas, en su mayoría musulmanes, murieron en una ola de violencia extremista hindú. El filme lleva una semana en la cartelera de los cines de casi toda la India, excepto, precisamente, los de Gujarat, donde los propietarios de las salas han rechazado proyectarlo por temor a las consecuencias, según el director de la cinta, Rahul Dholakia. "Queríamos estrenarla en Gujarat el 26 de enero, pero mi agente me dijo que los dueños de los cines recibieron llamadas telefónicas que les advertían contra la película, y decidieron no proyectarla", explicó a la prensa Dholakia, que abiertamente definió algunas de las llamadas como "amenazas". "¿Dónde está la democracia?", se preguntó el realizador, que tiene intención de hacer un pase privado para los dueños de las principales salas de Gujarat en un intento de convencerles de proyectar la cinta en esta región donde viven más de cincuenta millones de personas.
Basado en una historia real, el largometraje revive la historia de un matrimonio de religión parsi que pierde a su hijo, Parzan, en la ola de violencia que sacudió la ciudad de Ahmedabad en 2002. El detonante de aquellos disturbios fue la muerte de 58 peregrinos hindúes en la localidad gujarati de Godhra en marzo de 2002, cuando el tren en el que viajaban paró por una barricada de piedras colocada en la vía y, momentos después, se incendió. Aún hoy no está claro si aquel suceso fue obra de integristas islámicos, como aseguraron en su día los radicales hindúes, o un accidente, como apuntó en 2005 una comisión de expertos. En cualquier caso, la muerte de los 58 hindúes fue la chispa que desató los disturbios religiosos más graves ocurridos en la India en los últimos años. Parzania, que abarrotó las salas de Nueva Delhi, recrea lo que ocurrió en aquellas jornadas y muestra sin concesiones la impunidad con la que los integristas masacraron a familias enteras. |